المختصر النافع ، فرغ من تأليفه في ( شعبان - 1294 ) وطبع بطهران في ( 1313 ) . ( 2206 : توضيح التذكرة ) شرح للتذكرة النصيرية في الهيئة . للمولى نظام الدين الحسن بن محمد بن الحسين القمي النيشابوري المعروف بالنظام الأعرج أوله ( الحمد لله الذي جعلنا من المتفكرين في خلق السماوات والأرض - إلى قوله - ثم على آله الذين اذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا ) وهو شرح كافل لتمام المتن ب‍ ( قال - أقول ) وأهداه إلى المولى نظام الدين علي بن محمود اليزدي ، فرغ منه في ( 1 - ع 1 - 711 ) رأيت منه نسخا في النجف الأشرف والخزانة الرضوية وغيرهما . ( 2207 : توضيح الحال ) يظهر من بعض المواضع انه اسم ل‍ " رسالة في تزكية الراوي " وبيان أنه هل يكتفى بتزكية الواحد في الراوي والشاهد أو لابد من الاثنين فيهما أو التفصيل بالاكتفاء بالواحد في الراوي دون الشاهد ، وهو مبسوط ألفه الشيخ محمد بن الحسن بن زين الدين الشهيد الشهير بالشيخ محمد السبط المتوفى بمكة المعظمة في ليلة الاثنين ( 10 - ذي القعدة - 1030 ) أوله ( الحمد لله الذي جعل الكائنات على وجوده أعدل شاهد ) يحيل إلى كتابه " شرح الاستبصار " وينقل فيه عن " دراية " جده الشهيد ، وعن " المنتقى " لوالده ، وأورد في خاتمته أربعة عشر تنبيها ، رأيت نسخة خط تلميذه الشيخ محمد بن جابر بن عباس النجفي في مكتبة سيدنا الحسن صدر الدين فرغ من كتابتها سنة وفاة أستاده المؤلف ، ونسخة أخرى من موقوفة الشيخ عبد الحسين الطهراني عليها خط تلميذه الآخر الشيخ حسن بن أحمد بن سنبغة العاملي فرغ من كتابتها ( 1028 ) وكتب على ظهرها ( أن المؤلف أخبره بموته قبل أيام وفاته ، وتوفى في التاريخ المذكور ودفن بالمعلى قريبا من قبر خديجة ) . ( 2208 : توضيح الحروف ) يعنى حروف الهجاء وتشريحها ، وبيان مخارجها ومعانيها للسيد محمد على الشهير بالسيد هبة الدين الشهرستاني ، مختصر أوله ( الحمد لله الذي ألهمنا الحروف لتوضيح المعاني ) ، مادة تاريخ فراغه ( بكرة يوم المبعث ) . ( 2209 : توضيح الحساب ) حواش على " خلاصة الحساب " البهائية ، للمولى محمد تقي بن حسن على الهروي الأصفهاني المتوفى بالحائر في ( 1299 ) ذكر تلميذه في " نتيجة المقال " انه أول تصانيفه ، وصرح به نفسه أيضا في " نهاية الآمال في معرفة الرجال "